徐子平：子平命理学的奠基者
徐子平（生卒年约唐末宋初，约 850-930 年），原名徐居易，字子平，是中国命理学史上最重要的理论奠基者之一。他将前人以年柱为核心的「年命」推算体系，革命性地改为以**日柱天干（日主）**为核心的推算方法，从而建立了沿用至今的「子平命理」体系。今日所有八字命理的基础框架，均源自徐子平的创新。
徐子平的历史地位
在徐子平之前，命理推算以「年命」为主——以出生年份的天干地支论命，分析流年与年柱的关系。这套方法粗糙、局限性大，难以准确反映个人差异（同一年出生者如此之多，岂能命运相同？）。
徐子平的核心革新在于：以日柱天干（日主）为命主自身的象征，建立「十神」关系体系，将四柱纳入统一的生克框架。这一转变使八字命理从年命占卜升华为系统化的人生分析体系。
五代至北宋时期，徐子平在研究前人的年命理论（包括李虚中的三命体系）基础上，结合自身实践，完成了这一理论跨越。李虚中是唐代的重要命理先驱，徐子平继承并超越了他的体系。
子平命理的核心贡献
1. 以日主为本
将「日柱天干」确立为命主自身的代表，所有的十神关系、格局判断均以日主为轴心展开。这一原则沿用至今，是子平命理区别于其他命理体系的根本标志。
2. 建立十神体系
以日主为基准，通过五行生克与阴阳，推导出十种固定命理角色（正官、七杀、正印、偏印、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财），称为「十神」或「六亲十神」。这一体系将六亲关系（父母、配偶、子女、兄弟）与事业财运的分析统一在一个框架内。
3. 四柱八字的完整应用
将年柱、月柱、日柱、时柱四柱同等纳入分析，而非仅看年柱，大幅提高了命理推断的精准度。
关于《渊海子平》的争议
传世的《渊海子平》一书常被冠以徐子平之名，但学术界多数认为这是后人（宋代徐大升等人）托名编纂、集注的作品，并非徐子平本人所著。书中确实收录了大量子平命理的核心理论，是了解子平体系的重要入门文献，但其历史真实作者存疑。
另一部重要的子平理论著作《子平真诠》，是清代沈孝瞻所著（约 1777 年成书），对子平命理进行了系统整理和发展，被视为子平命理学最权威的理论著作之一。参见：沈孝瞻。
子平命理的历史传承
徐子平的理论经历了以下几个重要发展阶段：
宋代：《渊海子平》整理编纂，子平体系系统化，广泛传播。
明代：《三命通会》（万民英著）集大成，汇聚多种命理流派，以丰富的格局、神煞理论著称。《滴天髓》（据传托名刘伯温，实为明代命理师）进一步深化格局用神理论。
清代：《子平真诠》（沈孝瞻著）对子平格局理论进行了最系统的梳理，成为正统子平命理的权威文本。
近现代：子平命理随着香港、台湾命理界的发展而普及，出现了众多注疏与实战著作，徐子平的基本框架始终是所有流派的共同底盘。
徐子平的学术遗产
无论是《滴天髓》的格局用神论、《三命通会》的神煞汇集，还是《子平真诠》的系统整理，所有后代命理著作都建立在徐子平「以日主为本、十神为用」的理论框架上。
可以说，每一次命理师打开一张八字命盘，以日主推算十神，分析大运流年，都在延续着徐子平千年前的创见。这是命理学史上最重要的一次范式转移。