《渊海子平》 · 宋 · 徐大升
第 12 章 · 共 304 章
**渊海子平卷一**
**论干支字义**
《群书考异》曰：甲者，折也，言万物剖符甲而出也。《易》曰：百果草木皆甲折。
乙言万物初生曲孽而未伸也。
丙言万物炳然着见。
丁言万物壮实之形，故《邦国图藉》曰：成丁。
戊，茂也，言物之茂盛，故《汉志》曰：孽茂於戊是也。
己，纪也，言物有形，可纪识也。
庚，坚强貌，言物收敛而有实也。
辛，言万物方盛而见制，故辛痛也。
壬，妊也，阴阳之交，言万物怀妊至子而前也。
癸者，冬时土既平，万物可揆度也。
子，率也，阳气始萌孽，生於下也。
丑，钮也，寒气自屈曲也。
寅，骸也，阳气欲出，阴尚强而骸演於下。
卯者，冒也，万物冒地而出。
辰，伸也，物皆舒伸而出。
巳，已也，阳气毕布已矣。
午，件也，阴阳交相愕而作也。
未，昧也，日中则反，阳向幽也。
申，伸速以成，故《晋志》曰：万物之体皆成也。
酉，就也，万物成熟。
戌，灭也，万物灭尽。
亥，孩也，万物收藏者，皆坚孩也。
《群书考异》说：甲，有"折裂"之意，万物破开外壳（即"甲"壳）而萌出。《易经》也说，各种果实草木皆是破甲而生。
乙，指万物初生时弯曲萌发、尚未伸展的状态。
丙，指万物光明显现，炳然可见。
丁，指万物长成壮实的形态，故《邦国图藉》以"成丁"指人长大成人。
戊，即"茂"，指万物生长茂盛，《汉志》说"孽茂于戊"即此意。
己，即"纪"，指万物已有形体，可以辨识记录。
庚，形容坚硬强固的样子，指万物收敛内聚，充实有质。
辛，指万物正当旺盛之时却遭受压制，因此有"辛苦、辛痛"之义。
壬，即"妊"（怀孕），指阴阳交合，万物在内孕育，至子月方才萌动。
癸，指冬日大地已平整，万物可以被揆度（测量、估算）。
子，有"率先"之意，指阳气从地下开始萌生孽发。
丑，即"纽"，指寒气使万物屈曲收缩。
寅，有"骸架"之意，指阳气欲出，但阴气尚强，骸架在地下逐渐演化延伸。
卯，即"冒"，指万物冒出地面、破土而出。
辰，即"伸"，指万物舒展伸张而出。
巳，即"已"，指阳气至此已全部布散完毕。
午，有"对峙"之意，指阴阳二气在此相遇抗衡、相互激发运作。
未，即"昧"（幽暗），指日过正午则转向下，阳气开始走向幽暗。
申，有"迅速伸展至成熟"之意，《晋志》说万物形体至此皆已完成。
酉，即"就"（成就），指万物至此已成熟圆满。
戌，即"灭"，指万物至此皆趋于凋零灭尽。
亥，即"孩"，指万物收藏之后，皆如孩子般坚实蛰伏，等待下一轮生发。